salam buat pemudapemudi malaysia dari jakarta indonesia mudahmudah melalui media ini kita dapat menjalin persahabatan yang erat di antara dua negara dan budaya rudi triatmono saya cuba menghubungi berita harian di tetapi malangnya mel saya dikembalikan jika saudara ada apaapa cadangan bagaimana saya dapat hubungi editor bh sila beritahu saya hari jumaat akan datang iaitu hari jumaat terakhir pada bulan adalah hari belanjawan lazimnya ucapan belanjawan oleh menteri kewangan akan disiarkan oleh televisyen secara langsung biasanya ucapan belanjawan bermula pada jam petang laporan ekonomi dan ucapan belanjawan boleh dibeli di blok kompleks kewangan dan percetakan nasional dengan harga senaskah tahun lepas saya masuk irc bercerita tentang belanjawan dalam channel warung kalau tak silap tahun ni kalau sesiapa nak tahu inti belanjawan bolehlah cubacuba masuk irc tak tahu lagi channel mana nak masuk kalau boleh janganlah ada bot mengganggu kepada pembaca yang sebangsa dengan saya saya minta janganlah kita bergaduh sesama sendiri sebaliknya kalau nak gaduh gaduhlah dengan mereka yang cuba menjatuhkan kita saya dah tak kuasa nak gaduhgaduh ni sekian dan selamat menunggu belanjawan sepuluh wasiat dari apabila mendengar azan maka bangunlah sembahyang sertamerta walaubagaimana keadaan sekalipun bacalah tatapilah bukubuku ilmu pergilah ke majlis majlis ilmu dan amalkanlah zikrullah dan janganlah membuang masa dalam perkara yang tiada memberi faedah berusahalah untuk bertutur dalam bahasa arab kerana bahasa arab yang betul itu adalah satusatunya syiar janganlah bertengkar dalam apaapa perkara sekalipun kerana pertengkaran yang kosong tiada memberi apaapa jua kebaikan janganlah banyak ketawa kerana hati yang sentiasa berhubung dengan itu sentiasa tenang lagi tenteram janganlah banyak bergurau kerana umat yang sedang berjuang itu tidak mengerti melainkan bersungguhsungguh dalam setiap perkara janganlah bercakap lebih nyaring daripada kadar yang dikehendaki oleh pendengar kerana percakapan yang nyaring itu adalah suatu resmi yang siasia malah menyakiti hati orang jauhilah daripada mengumpatumpat peribadi orang mengecam pertubuhanpertubuhan dan janganlah bercakap melainkan apa apa yang memberi kebajikan berkenalkenalanlah dengan setiap muslimin yang ditemui kerana asas gerakan dakwah kita ialah berkenalkenalan dan berkasihsayang kewajipankewajipan kita lebih banyak daripada masa yang ada pada kita oleh itu gunakanlah masa dengan sebaikbaiknya dan ringkas kanlah perlaksanaannya bacalah renungilah kemudian amalkanlah kebijaksanaan dan kasih sayang tunjang kejayaan dakwah sebelum menyangkal dakwaan yang tidak berasas oleh orientalis barat saya mengajak anda memerhatikan beberapa ayat pertama dalam ayat ini menekankan manusia agar membaca dan menjadikannya sebagai kunci ilmu pengetahuan berikutnya diturunkan di dalamnya bersumpah dengan pena yang melambangkan ilmu kemudian membantah tuduhan orang kafir yang tidak berasas terhadap nabi muhamad ayat dalam dua yang mula diturunkan ini menarik perhatian bahawa agama dan perutusan nabi adalah berteraskan ilmu yang betul bukannya taksub dan pemahaman yang sempit suatu hakikat yang diakui bahawa kesejagatan dibuktikan oleh tokoh dan pemikir yang ulung mereka membuktikan kebenaran dan kesejagatannya melalui ilmu yang benar dan alsahih pemikiran yang betul sesetengah pendakwah melakukan kesilapan apabila mengemukakan kepada umum diperlihatkan keruh kerana tidak berjaya memperkenalkannya melalui cara yang betul sama ada pada penghayatan dan hadis atau penyesuaiannya dengan suasana dan kehendak setempat perbezaan tafsiran dan pandangan ulama dan harus dilihat dari sudut yang positif supaya ia memberi kekuatan bukannya negatif yang melemahkan umat sumbangan ulama silam adalah besar manfaatnya jika dipelajari dengan baik tetapi sayang sesetengah pendakwah gemar melihat perbezaan pendapat ulama sebagai faktor kemudaratan di tengahtengah perbezaan pendapat dan ikhtilaf pendakwah harus bijak memilih dan mempertimbangkan sesuatu terutama ketika menangani isu yang menyentuh keterbukaan dalam dakwah dan akidah syeikh dalam beberapa siri ceramahnya dalam ulama malaysia di pulau pinang ogos lalu menyatakan beliau lebih suka merujuk setiap isu yang berbangkit kepada dan kemudian merujuk kepada pemikiran ulama bagaimana mereka menyesuaikannya dengan zaman mereka ini kerana perubahan zaman masa dan tempat membawa perubahan kepada pendekatan kefahaman dan penekanan dalam menyampaikan mesej dakwah kepada jalan sebagai contoh andainya saya dijemput memberi pandangan dalam satu persidangan untuk membincang hak asasi manusia saya pasti mengemukakan pandangan mazhab syafii yang menyatakan orang harus atas kesalahan membunuh orang bukan saya terpaksa ketepikan pendapat imam abu hanifah yang berpendapat tidak harus dibalas bunuh orang yang membunuh orang kafir kerana ketiadaan persamaan orang harus dianggap lebih tinggi nilai peribadinya daripada bukan kerana akidah tauhid mereka saya akan bacakan firman dalam ayat yang menyatakan bahawa itu hendaklah membalas mata dengan mata hidung dengan hidung telinga dengan telinga gigi dengan gigi dan luka pun ada tanpa menyebut status agama ditakdirkan dalam persidangan ini saya kemukakan mazhab hanafi yang mensyaratkan bunuh balas itu hendaklah wujud persamaan antara dua pihak pastinya awal lagi ditolak dengan itu zalim tidak menghormati nyawa manusia sekali gus mereka mendakwa bukan jalan penyelesaian imam syafii adalah ulama yang sangat prihatin kepada suasana dan keadaan semasa ini terbukti daripada fatwa beliau sewaktu menetap di bahawa taubat orang yang melakukan kesalahan yang membabitkan hadhudud boleh menghapuskan dosa selepas beliau berpindah ke mesir didapatinya orang di sana suka mempermainmainkan taubat dan undangundang lalu beliau mengubah fatwa sebelumnya dengan mengeluarkan fatwa yang baru iaitu taubat tidak boleh menggugurkan seseorang daripada tindakan had ke atasnya hal ini tidak harus dianggap kelemahan dalam fatwa dan ijtihad syafii kerana perbezaan tempat dan sikap manusia turut membawa perubahan kepada fahaman dan pendekatan yang lebih serasi dengan matlamat syarak andainya pula saya diundang ke persidangan hak kemanusiaan yang diadakan di china yang rakyatnya tidak mengakui wahyu penyelesaian hukum dan peraturan hidup hanya melihat kepada muslihat dan kepentingan sematamata mereka akan menuduh sebagai agama yang tidak menghormati hak kaum wanita andainya saya kemukakan pendapat imam syafii dalam persidangan itu yang menyatakan bahawa wanita dara boleh dipaksa wali bapanya supaya mengahwini lelaki walaupun tidak disukainya saya lebih berminat mengemukakan pendapat imam abu hanifah yang menyatakan wanita tidak boleh dikahwini tanpa persetujuannya saya kira pandangan ini lebih tepat untuk dikemukakan atas sifat saya sebagai seorang pendakwah sebagai seorang pendakwah yang tugasnya berusaha mengajak manusia yang selama ini menyembah patung dan berhala supaya mentauhidkan saya akan memberitahu mereka bahawa setiap insan akan ditentukan nasibnya di akhirat mengikut amalan yang mereka lakukan di dunia tidak memaksa sesiapapun melakukan sesuatu yang di luar keupayaannya dan tidak akan bertindak terhadapnya kerana kesalahan orang lain saya akan bacakan kepadanya wahyu yang menjelaskan keadilannya iaitu dalam ayat yang bermaksud tidak memberati seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya saya akan memberitahu mereka bahawa dalam ayat menyatakan pada hari kiamat penyembah berhala dikehendaki mendapatkan bantuan berhala bagi menyelamatkan diri mereka daripada seksaan tetapi pada ketika itu mereka mengakui tidak pernah mempersekutui kemudian saya akan mengingatkan mereka firman dalam surah alaraf ayat yang menyatakan penyesalan mereka terhadap tindakan penyembahan berhala sewaktu di dunia dulu dan seterusnya mereka mengakui bahawa dulu mereka adalah orang yang kufur kepada saya percaya mungkin orang sekarang yang hidup tanpa agama menolak pendekatan ini pada pertemuan pertama tetapi akhirnya mereka pasti menerimanya juga demikian juga dengan ayat yang menjelaskan hubungan antara dengan agama lain dalam pertemuan awal saya akan kemukakan ayat yang menyatakan tiada paksaan dalam agama ini antaranya ayat alkahf yang menyatakan maksudnya kebenaran itu datangnya daripada tuhanmu sesiapa yang ingin beriman berimanlah sesiapa yang ingin kafir maka kafirlah pendakwah tidak seharusnya menganggap ayat ini bertentangan dengan firman dalam ayat yang menyatakan perangilah orang yang tidak beriman kepada dan tidak beriman kepada hari akhirat dan tidak mengharamkan apa yang diharamkan dan rasulnya dan tidak beragama dengan agama yang benar iaitu orang yang diberi kepadanya sehingga mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk anda mungkin tertanyatanya yang mana satu antara dua ayat ini harus diikuti perangi orang kafir atau biarkan mereka dengan agama yang mereka sukai syeikh menjawab setiap ayat harus dibaca dengan ayat sebelumnya dan letakkan setiap ayat pada tempatnya yang sesuai ayat tidak harus dianggap ada pertentangan antara satu dengan lain ia perlu difahami secara keseluruhan bukannya secara bahagian yang terputus kegagalan meletakkan ayat pada tempatnya yang sesuai boleh mendatangkan bahaya kepada perjalanan dakwah dan penyebaran ajaran kerana pastinya berlaku kesongsangan dalam tabiat yang mendasari ajarannya pada toleransi mudah dan saling hormatmenghormati dalam ayat menjelaskan hikmat diturun secara beransuransur iaitu supaya hati manusia berasa puas dengan ajaran itu kerana pada setiap waktu dan suasana ada hukum dan ketentuannya kemudian sila perhatikan ayat dalam imran ayat itu menyatakan agama yang sebenarnya di sisi ialah agama tiada agama yang diterima selain kemudian dalam ayat berikutnya ayat menyatakan jika aku serahkan diriku kepada dan juga orang yang mengikut aku dan jika kamu serahkan diri kamu juga kepada maka kamu juga mendapat hidayat dan petunjuknya dalam ayat ini jelas tidak ada paksaan dalam menjalani dakwah dakwah harus berjalan secara mesra dan tidak mengandungi unsur kekerasan dan paksaan inilah sebenarnya konsep dakwah yang diikuti nabi ketika baginda memperkenalkan kepada raja yang beragama seperti yang direkod dalam sahih bukhari iaitu dalam surat baginda bermaksud anda nescaya anda selamat anda pasti diberi pahala dua kali ganda wahai ahli kitab marilah kepada suatu ketetapan yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu bahawa kita tidak sembah kecuali dan kita tidak persekutukan dia dengan sesuatupun dan tidak sebahagian kita menjadikan sebahagian yang lain sebagai tuhan selain daripada perhatikan pula dalam ayat pertama melarang kita bersetia dengan orang bukan berkasih sayang dan bersahabat dengan mereka kerana mereka mengingkari kewujudan mereka mengusir nabi dan orang kemudian pada ayat berikutnya berfirman menyatakan tidak melarang umat berserta dengan orang kafir yang tidak memerangi orang dalam mengamalkan agama dan tidak mengusir dari tanah air mereka untuk berlaku adil terhadap orang bukan syeikh berkalikali menasihatkan pengulas ayat agar meneliti ayat secara keseluruhan bukannya dengan secara terputusputus ini untuk mengelakkan penyelewengan maksud misalnya ayat jika yang dibaca separuh saja iaitu la yang bermaksud jangan kamu hampiri sembahyang tentulah ayat yang tidak sempurna ini membawa maksud melarang kita bersembahyang padahal yang dilarang sembahyang ialah ketika mereka mabuk dan tidak waras fikirannya seperti yang dijelas pada bahagian akhir ayat itu menurut ramai orang tibatiba muncul dan bergerak aktif dalam bidang dakwah tetapi tidak mengetahui bagaimana harus berdakwah ia lupa peringatan bahawa mesej nabi ialah membawa kesejahteraan bukan kecelakaan sabdanya ana nabi la nabi almalhamah aku nabi pembawa rahmat bukan nabi penganjur peperangan andainya konsep kekerasan dilakukan tentunya bukan saja bertentangan kehendak tetapi mengakibatkan umat menghadapi risiko yang tinggi maksud ini dibayangkan dalam ayat yang bermaksud mereka akan melontar kamu dengan batu atau memaksa kamu kembali kepada agama mereka dan jika demikian kamu tidak akan beruntung buat selamalamanya sebagai kesimpulan perlu difahami sebaikbaiknya bagi mendapatkan ajaran dan teladan yang betul memahami keseluruhan memberikan kita hidayat yang betul bukannya satu dua ayat saja yang mendatangkan banyak kekeliruan